束晰问：「嫡子为出母无服，母为子有何服」？步熊答：「但为父后，故不得服耳。母为之服周。嫡子虽不服，外祖犹为服缌麻也（《通典》八十九）」。

束晰问曰：「继母嫁从服，当立庐不」？步熊答曰：「父卒继母嫁，如母，居应倚庐（《通典》八十九）」。

束晰问曰：「有父母丧，遭外缌麻丧，往奔不」？步熊答曰：「不得也。若外祖父母丧，非嫡子可往；若姑姊妹丧，嫡庶皆宜往奔也（《通典》九十七）」。

束晰问步熊，熊答曰：「礼已除不追耳；未除，当追服五月（《通典》九十七，小功不税服。）」。

束晰问步熊曰：「三年丧不葬，五年后复葬，当练不」？熊答曰：「礼云练祥之间必异月，与此同也（《通典》一百三）」。

步熊问许猛曰：「为人后，而所后之母见出，当何服」？猛曰：「为人后者，若子继母言如母，夫言『若如』者，明其制如亲，其情则异也。继母如母，则异于亲子矣（《通典》九十六）」。

步熊问改葬，但言臣子、妻为君、父、夫三者，而孙为祖后，亦宜缌不？审受重于祖，父亡后祖墓崩，不知云何。许猛云：案《经》文以谓诸有三年者皆当缌，如注意举此三者，明唯斩者耳。今父卒，孙为祖后而葬祖，虽不受重于祖，据为主；虽不为祖斩，亦制缌以葬也（《通典》一百二）。

步熊曰：“妻死更娶，为前妻父母服不？答：此皆徒从服耳，所从亡则已，不服也”。季祖钟驳曰：“夫妇应属从也。又夫妇合葬皆为妻，妻之父母不得不服也（《通典》九十五）”。